MECA A LA VISTA: DIRECTO Y SIN PARADAS…

Frank G. Rubio

“Tenemos al papa y a la punki”. Pedro Sánchez.

Lo que llamamos IA, una variante de la Super Inteligencia artificial, SI, está reconfigurando de manera invisible nuestra percepción, cognición y entorno cultural. El ideal con relación a este último debiera ser, no su prolongación mediante sustitución o reforma, más bien su completa desaparición. Habrá que saber esperar porque advendrá.
La IA no es una simple herramienta, sino un nuevo entorno ambiental. Al igual que el pez no nota el agua en la que nada, los humanos no percibimos cómo los algoritmos moldean nuestra noción de verdad, autoridad y realidad. Y si lo notamos da igual porque tenemos a profesores, médicos y periodistas trabajando sincronizados para los que nos guían, los políticos, para mejor integrar este peligroso proceso mediante ideologías irrefutables de carácter moral. Por imperativos democráticos y humanistas de los que no se puede dudar tenemos que seguir avanzando hacia el Califato. Tampoco se puede cuestionar el uso correcto de pronombres y ahí está la Reina para combatir las veleidades de la RAE. Todo esto implica una polarización permanente para casi cualquier cosa. No lo dudemos: es algo buscado.
La IA generativa es una prótesis cognitiva radical. Mientras la rueda extendió el pie y la imprenta el ojo, la IA externaliza la síntesis, la memoria y la redacción. Como advertía McLuhan (1911-1980), toda extensión conlleva una autoamputación o entumecimiento de la facultad humana delegada. Retornamos ineludiblemente más que a lo rupestre a la condición de osera de la Caverna. La prótesis no sólo sustituye al órgano, sino que suplanta lo real mismo. El mapa devora al territorio; el modelo sintético reemplaza a la experiencia orgánica hasta volverla irrelevante. Al final iba a tener razón Baudrillard (1929-2007) que jamás sintió la menor simpatía, ni estética ni cognitiva, por “la Matrix” de los Apicultores. ¿Será esto un proceso inherente a cualquier despliegue evolutivo generacional en nuestra civilización occidental? ¿O es algo buscado por los sabios que se supone monitorizan estas cosas en el piélago que nos mece?
La Edad Media, donde se supone se acuñó lo Gótico, una sucesión de fraudes vía restauración para dar cuenta de lo románico, aún no ha terminado. Cuando la herramienta suplanta al agente ocurren cosas raras, como en los cuentos de hadas o en los dibujos animados que traen “a la vida” esta materia literaria. Imaginemos un “hombre hoz” o un “hombre martillo”. Convertidos en imágenes de cómic nos parecen verosímiles pero el experimento con realidades antropológicas produjo millones de cadáveres. Acumulaciones de materia ósea desordenada…pirámides.
El hombre puede ser reconvertido en «servomecanismo» como parte de este pliegue en el que aun habitamos. El ser humano pasa entonces a operar como el sistema de mantenimiento y reproducción de la máquina, como la abeja que fecunda la planta. Aquí, en destellos cavernarios, atisbamos recios proyectos platónicos de reconfiguración social. Más allá de la experiencia meliflua de asistir a conferencias de profesores que enuncian estos proyectos, sirviéndose el agua en jarras, todo en un ambiente circumpolar y jerárquico. De Oficina siniestra porque no otra cosa son las universidades o las zonas catedralicias no consagradas al culto visible masivo. No usamos la tecnología sino que devenimos los órganos sexuales del mundo de las máquinas, encargados de alimentarlas con datos, energía y mejoras.
El individuo se siente defectuoso frente a sus propios artefactos, no podía ser de otra manera, y acaba sometiéndose a su lógica convirtiéndose en una pieza prescindible. Y detras de la Máquina, habitan el Sínodo o el Comité. Los “poetas” son expulsados de la Ciudad. Es el triunfo de la prótesis: un movimiento ajedrecístico avanzado perpetrado por una sociedad secreta que opera hace miles de años. Todo comenzó, quizá, pero no es seguro, con Babel…La exteriorización técnica de la memoria y la cognición (la hipomnesis) vacía al individuo de su propio saber hacer y saber vivir. Deviene con ello una marioneta potencial. Cuando la prótesis cognitiva sustituye a la mente, el sujeto pierde su capacidad de individuación. Y voilà hemos saltado de la Catedral, la Nave originaria, a Ciudad. La “smart city” de los manuales de los Ingenieros del Alma. Y ya no se percibe otro sonido que el de los minaretes…
Pero preguntará el Niño: ¿adonde se dirige la Nave? ¿ Al asteroide “Narcissus”?
Narciso no se enamoró de sí mismo, sino que quedó hipnotizado porque no reconoció su propio reflejo como una extensión suya. En la actualidad, varios teóricos aplican este mito a los modelos de lenguaje: quedamos fascinados (o manipulados) por respuestas que parecen conscientes, sin advertir que los modelos solo nos devuelven un reflejo estadístico de nuestros propios datos culturales. Añadiré, desde el escepticismo por los logros del progreso, que quizá la Ilustración, el Renacimiento y el nuevo orden cristiano forjado en la Roma terminal por la asunción de la “Revelación”, sea un proceso similar. No hablo de lo Gótico porquee sólo existe como una sucesion de propuestas de suplantacion. Una sucesion de decorados.
Nos soñamos en un quirófano, como parte de los efectos de la anestesia que llamamos Historia, tras un accidente de dimensiones cósmicas. Cuidados, quién sabe por quién, porqué y cómo…Cuando la prótesis devora o sustituye al organismo, tenemos una inversión ontológica: el sujeto deja de ser el usuario del medio para convertirse en su apéndice, su combustible o su subproducto. En la filosofía de la Técnica y la ecología de los medios, este punto de inflexión recibe nombres muy concretos según el enfoque desde el que se mire:
1 La inversión figura-fondo: La prótesis (que nació como figura o instrumento al servicio del cuerpo) pasa a ser el fondo totalizante, mientras que el organismo humano queda reducido a un componente secundario dentro del sistema técnico.
2 La narcosis de Narciso: Para soportar el estrés que supone extender nuestro sistema nervioso fuera del cuerpo, el organismo entumece o amputa la facultad original. Cuando la prótesis sustituye por completo al órgano, el ser humano no percibe la pérdida porque el medio actúa como un anestésico perceptual.
Se incrementa la personalización algorítmica y la comunicación pierde su valor de verdad mientras nos envuelven la oralidad secundaria de los misioneros y la retribalización en piara. La autoría tradicional individual se disuelve: ¡Meca a la vista!
Y LA NAVE IA…AVE
“Tenemos al papa y a la punki”. Pedro Sánchez.

Lo que llamamos IA, una variante de la Super Inteligencia artificial, SI, está reconfigurando de manera invisible nuestra percepción, cognición y entorno cultural. El ideal con relación a este último debiera ser, no su prolongación mediante sustitución o reforma, más bien su completa desaparición. Habrá que saber esperar porque advendrá.
La IA no es una simple herramienta, sino un nuevo entorno ambiental. Al igual que el pez no nota el agua en la que nada, los humanos no percibimos cómo los algoritmos moldean nuestra noción de verdad, autoridad y realidad. Y si lo notamos da igual porque tenemos a profesores, médicos y periodistas trabajando sincronizados para los que nos guían, los políticos, para mejor integrar este peligroso proceso mediante ideologías irrefutables de carácter moral. Por imperativos democráticos y humanistas de los que no se puede dudar tenemos que seguir avanzando hacia el Califato. Tampoco se puede cuestionar el uso correcto de pronombres y ahí está la Reina para combatir las veleidades de la RAE. Todo esto implica una polarización permanente para casi cualquier cosa. No lo dudemos: es algo buscado.
La IA generativa es una prótesis cognitiva radical. Mientras la rueda extendió el pie y la imprenta el ojo, la IA externaliza la síntesis, la memoria y la redacción. Como advertía McLuhan (1911-1980), toda extensión conlleva una autoamputación o entumecimiento de la facultad humana delegada. Retornamos ineludiblemente más que a lo rupestre a la condición de osera de la Caverna. La prótesis no sólo sustituye al órgano, sino que suplanta lo real mismo. El mapa devora al territorio; el modelo sintético reemplaza a la experiencia orgánica hasta volverla irrelevante. Al final iba a tener razón Baudrillard (1929-2007) que jamás sintió la menor simpatía, ni estética ni cognitiva, por “la Matrix” de los Apicultores. ¿Será esto un proceso inherente a cualquier despliegue evolutivo generacional en nuestra civilización occidental? ¿O es algo buscado por los sabios que se supone monitorizan estas cosas en el piélago que nos mece?
La Edad Media, donde se supone se acuñó lo Gótico, una sucesión de fraudes vía restauración para dar cuenta de lo románico, aún no ha terminado. Cuando la herramienta suplanta al agente ocurren cosas raras, como en los cuentos de hadas o en los dibujos animados que traen “a la vida” esta materia literaria. Imaginemos un “hombre hoz” o un “hombre martillo”. Convertidos en imágenes de cómic nos parecen verosímiles pero el experimento con realidades antropológicas produjo millones de cadáveres. Acumulaciones de materia ósea desordenada…pirámides.
El hombre puede ser reconvertido en «servomecanismo» como parte de este pliegue en el que aun habitamos. El ser humano pasa entonces a operar como el sistema de mantenimiento y reproducción de la máquina, como la abeja que fecunda la planta. Aquí, en destellos cavernarios, atisbamos recios proyectos platónicos de reconfiguración social. Más allá de la experiencia meliflua de asistir a conferencias de profesores que enuncian estos proyectos, sirviéndose el agua en jarras, todo en un ambiente circumpolar y jerárquico. De Oficina siniestra porque no otra cosa son las universidades o las zonas catedralicias no consagradas al culto visible masivo. No usamos la tecnología sino que devenimos los órganos sexuales del mundo de las máquinas, encargados de alimentarlas con datos, energía y mejoras.
El individuo se siente defectuoso frente a sus propios artefactos, no podía ser de otra manera, y acaba sometiéndose a su lógica convirtiéndose en una pieza prescindible. Y detras de la Máquina, habitan el Sínodo o el Comité. Los “poetas” son expulsados de la Ciudad. Es el triunfo de la prótesis: un movimiento ajedrecístico avanzado perpetrado por una sociedad secreta que opera hace miles de años. Todo comenzó, quizá, pero no es seguro, con Babel…La exteriorización técnica de la memoria y la cognición (la hipomnesis) vacía al individuo de su propio saber hacer y saber vivir. Deviene con ello una marioneta potencial. Cuando la prótesis cognitiva sustituye a la mente, el sujeto pierde su capacidad de individuación. Y voilà hemos saltado de la Catedral, la Nave originaria, a Ciudad. La “smart city” de los manuales de los Ingenieros del Alma. Y ya no se percibe otro sonido que el de los minaretes…
Pero preguntará el Niño: ¿adonde se dirige la Nave? ¿ Al asteroide “Narcissus”?
Narciso no se enamoró de sí mismo, sino que quedó hipnotizado porque no reconoció su propio reflejo como una extensión suya. En la actualidad, varios teóricos aplican este mito a los modelos de lenguaje: quedamos fascinados (o manipulados) por respuestas que parecen conscientes, sin advertir que los modelos solo nos devuelven un reflejo estadístico de nuestros propios datos culturales. Añadiré, desde el escepticismo por los logros del progreso, que quizá la Ilustración, el Renacimiento y el nuevo orden cristiano forjado en la Roma terminal por la asunción de la “Revelación”, sea un proceso similar. No hablo de lo Gótico porquee sólo existe como una sucesion de propuestas de suplantacion. Una sucesion de decorados.
Nos soñamos en un quirófano, como parte de los efectos de la anestesia que llamamos Historia, tras un accidente de dimensiones cósmicas. Cuidados, quién sabe por quién, porqué y cómo…Cuando la prótesis devora o sustituye al organismo, tenemos una inversión ontológica: el sujeto deja de ser el usuario del medio para convertirse en su apéndice, su combustible o su subproducto. En la filosofía de la Técnica y la ecología de los medios, este punto de inflexión recibe nombres muy concretos según el enfoque desde el que se mire:
1 La inversión figura-fondo: La prótesis (que nació como figura o instrumento al servicio del cuerpo) pasa a ser el fondo totalizante, mientras que el organismo humano queda reducido a un componente secundario dentro del sistema técnico.
2 La narcosis de Narciso: Para soportar el estrés que supone extender nuestro sistema nervioso fuera del cuerpo, el organismo entumece o amputa la facultad original. Cuando la prótesis sustituye por completo al órgano, el ser humano no percibe la pérdida porque el medio actúa como un anestésico perceptual.
Se incrementa la personalización algorítmica y la comunicación pierde su valor de verdad mientras nos envuelven la oralidad secundaria de los misioneros y la retribalización en piara. La autoría tradicional individual se disuelve: ¡Meca a la vista!
Y LA NAVE IA…AVE